第三届同济青年论坛 | 郭姿鹬 ：美丽乡愁

也许很多人会好奇，为什么大学生会去关注乡土文化领域？郭姿鹬和她的美丽乡愁团队通过创新的公益创业尝试，用实际行动告诉了我们答案，他们继承和发扬了同济青年的家国情怀，用教育唤醒乡土，乡愁寻根中国。

简单来说呢，就是我们成立了一个叫做美丽乡愁的公益团队进行公益创业，希望能够引导更多当地人去了解认识自己的家乡，从而产生对家乡的认同与热爱，然后自发地进行一些保护建设家乡的活动，促进村落的内生发展，从而助力乡村振兴。也许会有一些人感到好奇，为什么我们这么一群大学生会关注到这个领域？这好像离我们平常的学习生活都有一些远。又为什么是我们这么一群外地人去引导和帮助当地人去建设家乡？

我们的故事起源于古村的一位老人。这里是云南省大理州云云龙县千年白族村诺邓，因为《舌尖上的中国》介绍了诺邓火腿的才火了起来。2013年，我们第一次到诺邓进行短期支教。有一天在村内走访时，我们遇到了这位老人，他叫李文茂，80多岁的他依旧每天坚持坐在家门口，向来往的路人讲述诺邓的历史和文化故事。我们听到这些非常的惊喜，原来远方大山的小村里有还这么丰富的文化。可是，当我们把这些和课堂上的孩子们分享时，却发现他们对自己的家乡真的是一无所知。当志愿者问到，你会唱家乡的白族调吗，全班25个孩子没有一个人举手。那一刻，我们似乎理解了老人所说的“我不讲，就再没有人知道了”。

在中国诺邓这样的村子是个案吗？怀着这样的忧虑和疑问，我们对30个古村落进行了调研，可是一张张不及格的乡土测评问卷告诉我们：随着现代化和城镇化的发展，乡土文化原有的代际传递链条，因为青壮年的外出打工而被削弱，留守的老人们痛心于文化技艺的失传，当地的孩子们也不知道该如何看待和了解自己的家乡。面对现状我们感到非常痛心，虽然当时我们都只是大一大二的学生，觉得力量有限，但是心中就是有那么一团火，一种责任感告诉我们，如果不去做点什么，我们一定会后悔的。于是，我们开展了乡土文化主题的夏令营，带着孩子们学历史化建筑，最后的乡土知识测评结果显示，他们对自己家乡的了解大大增加。

乡土教育可以承担起乡土文化传承的重任，但是它的开展情况确是不容乐观。在我们走访调研的30个村落，没有一个地方开设了乡土课，但与此相对应却是大量的需求：近八成受访教育工作者和学生表示，他们是需要乡土课的，但是教材的缺乏和没有人力的支持，是目前最大的困难。于是为了助力乡土教育，我们正式成立了美丽乡愁公益团队。怀着满腔的热情，大家决定从我们的初心诺邓村开始，编写乡土教材。一开始我们团队的人来自各个专业，有学管理的、学设计的、学法学的，还有我学计算机的，对于编乡土教材这件事情，我们都是门外汉看，缺乏经验，没有专业知识，我们能做的只有拼命学习，翻遍了图书馆为数不多的相关资料，也学习分析了市面上所有的乡土教材。很长一段时间，我们晚上做完自己的作业，要去赶教材的进度。当周围我们的同龄人都在被认可为正确的领域取得了成绩，我们却只能咬着牙顶着那些不务正业的质疑继续前行。好不容易有了初稿了，但我们真的不确定这能不能行。于是我们发送了数不清的请教邮件，但是却很少有回音，我们也试着走出象牙塔去寻求合作，就直接面对了那种“你是谁，我为什么和你合作”的社会现实。

但这个时候，我们也非常幸运地了解和接触到了学校的创业谷平台，我们开始去接触创新创业，开始去知道商业模式和市场的力量。虽然刚开始在一些比赛和路演中，我们也会被质疑到，沿着回学校的十号线默默流泪，但每一次每个让我们那些哑口无语的问题，都推动着我们快速的思考和进步。终于，在2016年，美丽乡愁项目从创业谷孵化出谷，我们的《诺邓乡土文化读本》也在学校的支持下出版，团队也取得了非常多创业和实践的奖项。但我们并未就此止步，为了使教材真正落地到孩子们当中发挥效用，2017年寒假我们又第三次去到了诺邓。当时我们的准备工作撞上了春节，有的小伙伴都回到老家了，还要翻越两座山去寻找信号，参加团队会议。但是当我们来到诺邓，带着孩子们当小导游去为路人引路，介绍，他们从一开始的自卑羞涩，变得能够自信地介绍自己家乡的文化。在古村辩论会上，当谈到古建保护的问题时，他们喊着“只要我有一口气，我都要保护家乡”的时候，我们真的是觉得热泪盈眶，觉得多年的付出和努力终于为这个村子带来了改变。

那颗种子开始发芽，在一次次的实践当中，除了在诺邓，我们还在云南的祥云翁丁，浙江的桐庐径山，上海的苏州河朱家⻆等地开展了乡土研学活动，在一次次的深度实践中，我们也总结出了美丽乡愁的教育理念，我们想要引导孩子们，让他们自动的去建立自己与家乡的链接。

现在的乡村环境改变很大，他们其实缺的不是硬件设施和资源，而现在的公益也变得更加的多元，不仅仅是单纯的付出与给予，我们要寻求更可持续发展的模式去促进当地的内生发展，这就需要唤醒更多人的文化自觉。

于是2018年我们带着我们的教育理念和教育产品再次来到诺邓，做了一个大胆的尝试。9天时间内，我们通过教育对孩子们赋能，让他们自己举行了一场乡土文化展览。其实从一开始，这群古村的孩子们连展览是什么他们都还不知道，可是渐渐地他们会自发的去有一些行动，他们会去找广场舞的阿姨去商量场地去借音响，他们会因为整个展览的进度变得慢了，他们觉得展览做不好了，外地人会不喜欢诺邓而急得哭了起来，还有一个我印象最深刻的是，一个班上非常内向的，平常不怎么说话的孩子，展览那天他默默走了很远的山路，从家里背来了几把椅子和草帽，因为他说：我觉得可能观众会需要这些，我想让他们对诺邓有一个好的印象。

而诺邓洞经古乐传统音乐队的老人，他们都七八十岁了，但他们在孩子们的邀请下，还是来支持我们的活动，向他们的乡亲们，还有很多的游客来展示诺邓的传统音乐。我们通过孩子激活了一个家庭，活化了整个村落，然他们从有那种内驱力自发地想向更多人去展示他们的家乡。而同时我们也做了大量的外联和宣传工作，想要为村庄引入资源，于是有很多的外地游客看到，通过我们的网上平台，了解到了这个活动，来到这里。有教育集团和基金会前来捐赠，共青团云龙县委在当地设立了红领巾志愿服务队。希望孩子们能够持续的开展这样的活动。最终展览吸引到了915人的全场参与和近五万人的线上支持。在一次次的活动中，我们在想，乡土文化只在乡村吗？其实不仅在乡村，我们的城市也有乡愁。我们现在在做的一件事就是海上水文化的公众教育。而我们在这个寒假也发起了一个计划，邀请了百名大学生对家乡的水文化进行调研，无论是大气磅礴的大江大河，还是曾经让你感到宁静的小溪小流，他们其实都有文化，在座的诸位也可以通过我们的公众号小程序，上传你们关于水关于自己家乡的记忆。让乡土文化活在我们每个人的记忆里。我们要号召更多的社会化的力量来参与，来留住我们文化的根脉。

经过几年实践，我们进行了一个创新，将我们的一些产品模型化和推广化，发起了最新的“乡土唤醒计划”。田野拾萃计划，我们通过田野拾萃工具包，为更多的大学生调研团队去进行赋能，让他们能够更好地去梳理乡土文化，从而我们也能够建立一个乡土文化的资料库，目前我们已经为60多个古村建立了文化档案。

乡土唤醒工具盒是通过模块化的工具，运用美丽乡愁辐射式教学理念，将乡土文化进行拆解，这大大降低了乡土教育的门槛，能够让更多人加入到乡土事业的教育中来。而我们的古村传承人培养计划，保留了一方水土一方人的教育特色，能够通过编写教材，开展城乡共学营，去挖掘我们乡土文化的个性价值。

其实说了这么多，我们真正想做的是通过行动为更多的当地人、为孩子们去赋能，真正的唤醒他们的文化意识，让一个个留守的古村老人得到陪伴，让我们的文化能够得到传承与传播，也让一个个你我这样的城市人，能够通过社会创新，真正的去参与到乡土文化共创的行动中来，无论城市与乡村，我们共同留住乡愁，用教育唤醒乡愁，乡愁寻根中国，谢谢大家。